Il est grand le mystère de la foi

La fête ? On risque de penser ‘divertissement’. Et parfois nous sommes tentés d’en rester là à nous faire mutuellement plaisir par une ‘belle cérémonie’, en fredonnant des chansonnettes dans le vent et en singeant ce qui fait recette sur d’autres tréteaux. Mais à ce compte, nous resterons de toutes façons toujours loin derrière ma concurrence. Et c’est très bien ainsi. Célébrer le mystère est, en effet, d’un radical autre ordre.

Faites ceci en mémoire de moi... Et nous n’avons jamais fini de le réaliser.

Le Seigneur Jésus,
la nuit où il était livré,
prit du pain
et, après avoir rendu grâce, le rompit et dit :
“Ceci est mon corps qui est pour vous.
Faites ceci en mémoire de moi.”

De même, après le repas,
il prit la coupe en disant :
“Cette coupe est la nouvelle Alliance en mon sang.
Chaque fois que vous en boirez,
faites-le en mémoire de moi”.
(I Corinthiens 11,23-25).

Il m’arrive de ‘tester’ les enfants de la Communion et parfois même leurs parents en posant la question suivante : Imaginons que le pape fasse inopinément son entrée dans notre église au moment de la prière eucharistique, que conviendrait-il de faire ? Les suggestions fusent. Une seule réponse, pourtant, s’impose. Rien. Absolument rien de spécial. Le pape serait le premier à se jeter à genou devant ce mystère qui est grand. Ce mystère qui le dépasse. Ce mystère qui nous dépasse.

Une Communauté ‘chrétienne’ ne prend sens qu’en communion avec Dieu lui-même qui, déjà, est ‘communauté’ du Père, du Fils et du Saint Esprit. Une telle communion s’accomplit à travers l’Eucharistie au cours de laquelle, forts de la promesse de Jésus, nous demandons au Père d’envoyer son Esprit sur le pain et le vin pour rendre le Christ présent au milieu de nous.

Père
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Envoie ton Esprit sur ce pain et sur ce vin
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Qu’ils deviennent pour nous le corps et le sang de ton Fils

Nous demandons en même temps, qu’en ayant part au Corps et au Sang du Christ, nous soyons rassemblés par l’Esprit en un seul corps.

Père
|
fais qu’en ayant part au corps et au sang du Christ
|
nous soyons rassemblés
|
par l’ Esprit Saint
|
en un seul corps.

Le mystère eucharistique qui nous dépasse révèle et réalise notre propre mystère qui nous dépasse également.

Père
|
Esprit
|
Fils
|
Nous

Nous sommes invités en Trinité. A la verticale. Le quatrième membre, par grâce, c’est désormais ‘nous’.

Ainsi donc trois se fait quatre. Dans l’ordre : le Père, l’Esprit, le Fils et nous. Nous sommes intégrés et devenons participants des Trois. Ici le mystère trinitaire se célèbre dans son extension maximale. Le Souffle Saint envoyé par le Père transforme pour nous le pain et le vin au Corps et au Sang du Christ. Rassemblés en un seul corps par le même Esprit, nous actualisons ce que nous sommes en vérité, à savoir fils et filles d’un même Père, sœur et frères d’un même Fils.

Et ainsi se réalise dans l’absolu ce que déjà nous sommes, baptisés au nom du Père, du Fils et du Saint Esprit.

Ainsi se célèbre le mystère trinitaire dans son extension maximale. Baptisés au nom des Trois nous sommes inclus. Et nous pouvons en faire l’expérience. La preuve que vous êtes des fils, c'est que Dieu a envoyé dans nos cœurs l'Esprit de son Fils qui crie : Abba, Père ! (Galates 4,6).

Entre ce que nous célébrons et ce que nous sommes en vérité, entre les deux mystères, l’Esprit ne peut que jouer la parfaite symphonie. Comment la traduire concrètement à travers nos célébrations ? Comment faire chanter et jubiler cet Agapè de Dieu répandu dans nos cœurs par le Saint Esprit qui nous a été donné ? (Romains 5,5).

Les quatre processions

La liturgie nous fait célébrer en Eglise la grandeur du mystère. En même temps, nos célébrations peuvent très facilement en ‘divertir’. Les enfants en particulier, mais pas seulement eux, risquent d’être perdus dans le dédale de la complexité de notre liturgie. Ils ont plus de chance de s’y retrouver lorsqu’ils commencent à en comprendre les grandes articulations.

Cette compréhension passe aussi par leurs jambes. Dans ‘assistance’ il y a ‘assis’. Et cela est gênant. L’acte liturgique est action. Il ne met pas seulement l’assistance debout. Il la met en marche. C’est ainsi que ma célébration peut prendre sa dimension totale, mobilisant non seulement l’âme et l’esprit mais aussi le corps. C’est ainsi, également, qu’est donnée sa chance à une célébration festive.

D’où l’importance des ‘processions’ qu’il ne faudrait jamais réduire à une déambulation abstraite et symbolique de quelques figurants. C’est toute l’assemblée qui y est invitée. Les premiers à y trouver leur épanouissement, ce sont les enfants, principaux agents de la dimension festive de nos célébrations. Le miracle de la fête se produit réellement lorsque les grandes personnes s’y sentent entraînées.

Pédagogiquement, la diversité doit s’unifier et la complexité se simplifier. Passer notamment par un schéma simple. J’ose donner ici celui que nous ne cessons d’utiliser : la célébration de l’Eucharistie à travers les quatre processions.

L’expérience montre qu’à partir d’un tel schéma simple, progressivement développé et explicité, les enfants accèdent plus facilement au mystère. Et lorsque l’enfant y entre, les grandes personnes ne peuvent pas ne pas y entrer aussi.

Les quatre processions s’articulent deux par deux.

De la procession d’entrée à la procession de sortie. Ces deux processions encadrent toute la célébration entre son début et sa fin.

De la Procession d’offertoire à la procession de communion. A la procession d’offertoire nous apportons. A la procession de communion nous recevons. Et nous recevons plus que ce que nous apportons. C’est le Saint Esprit qui opère la différence. A travers la grande Prière eucharistique,
 

P r o c e s s i o n   d’ e n t r é e
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Nous nous constituons en communauté théologale
Accueil
Célébration pénitentielle (Kyrie)
Louange à Dieu (Gloria)
Prière d’ouverture
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Nous réactualisons notre foi commune
Lectures
Méditation (Psaume)
Acclamation (Alleluia)
Proclamation de l’Evangile
Homélie
Nous réaffirmons l’essentiel de notre foi (Credo)
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Nous prions
Prière universelle
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P r o c e s s i o n   d’ o f f e r t o i r e
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Nous apportons
Le pain et le vin
Toutes nos autres offrandes
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Grande Prière eucharistique
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Nous recevons
La Corps et le Sang du Christ
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P r o c e s s i o n   d e   c o m m u n i o n
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Action de grâce
Prière
Bénédiction
Renvoi
|
Nous repartons jubilants
partager la Bonne Grâce
|
P r o c e s s i o n   d e   s o r t i e

Prière eucharistique

La structure de la grande prière eucharistique est verticale. Elle unit la terre au ciel et le ciel à la terre. D’emblée elle s’adresse au Père.

Préface

Cette grande prière de grâce commence par une préface solennelle qui nous situe immédiatement, en élévation d’action de grâce, dans l’axe verticale.

Le Seigneur soit avec vous...
Elevons notre cœur...
Rendons grâce
au Seigneur notre Dieu...
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Vraiment,
Père
très saint,
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il est juste et bon de te rendre grâce...
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par ton
Fils
bien-aimé,
Jésus Christ.
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C'est pourquoi, avec les anges et tous les saints,
nous proclamons ta gloire,
en chantant d'une seule voix :
Saint ! Saint ! Saint !
le Seigneur, Dieu de l'univers...

Consécration

Père, répands ton Esprit sur ce pain et sur ce vin pour en faire le corps et le sang de ton Fils.

Toi
qui es vraiment saint,
Toi qui es la source de toute sainteté,
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nous te prions
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Sanctifie ces offrandes
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en répandant sur elles
ton Esprit.
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Qu’elles deviennent pour nous
le corps et le sang de
Jésus
le
Christ
notre Seigneur.

Anamnèse

Nous faisons ce que Jésus a lui-même fait et nous a dit de continuer à faire en son nom.

Au moment d'être livré
et d'entrer librement dans sa passion
il prit le pain,
il rendit grâce,
il le rompit
et le donna à ses disciples,
en disant :
Prenez, et mangez-en tous :
ceci est mon corps livré pour vous.
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De même, à la fin du repas,
il prit la coupe,
de nouveau il rendit grâce
et la donna à ses disciples,
en disant :
Prenez, et buvez-en tous,
car ceci est la coupe de mon sang,
le sang de l'Alliance nouvelle et éternelle,
qui sera versé pour vous et pour la multitude,
en rémission des péchés.
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Vous ferez cela, en mémoire de moi.
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Il est grand, le mystère de la foi.

Nous rendons grâce

En offrant le corps et le sang du Christ mort et ressuscité.

Faisant ici mémoire
de la mort et de la résurrection
de ton Fils,
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nous t'offrons, Seigneur,
le pain de la vie
et la coupe du salut,
|
et nous te rendons grâce.

Que l’Esprit nous rassemble

Rassemblés en un seul corps dans l’unique Corps du christ

Humblement, nous te demandons
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qu'en ayant part
au corps et au sang du Christ,
|
nous soyons rassemblés
|
par
l'Esprit Saint
|
en
un seul corps.

Prière

Pour nos besoins les plus urgents.

Souviens-toi, Seigneur
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de ton Église...
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de nos frères défunts...
|
de nous tous...

Périclèse

Toute bénédiction vient de descendre du Père vers nous.
A présent, notre louange remonte vers le Père par le Christ, avec Lui et en Lui, dans l’unité du Saint Esprit.

Par Lui,
avec Lui
et en Lui
|
à toi, Dieu le
Père
tout-puissant
|
dans l'unité du
Saint-Esprit
|
tout honneur et toute gloire
Pour les siècles des siècles.
|
AMEN

Dans la communion des Fils et des Filles de Dieu, dans le même Esprit qui rend le Christ présent et nous rassemble en Lui, nous pouvons à présent dire en toute vérité :

Notre Père...