La rupture du lien théo-onto-logique

Le pari fondamental de tout le Moyen Age avait été de construire la majestueuse ‘cathédrale’ de la catholicité du Logos. L'ensemble du paysage médiéval est éclairé par l'idéal d'une Raison s'élargissant aux dimensions de la foi et d'une foi se mettant en lumière par la raison. Dans un tel univers, nos idées ne peuvent pas ne pas être en alliance avec les Idées divines.

En alliance. C’est-à-dire dans l’étreinte de l'être et du connaître, de la subjectivité et de l'objectivité, de la foi et de la raison, de l'horizontalité et de la verticalité, du verbe de l'homme et du verbe de Dieu. Lorsque le symbole peut encore parler très fort. Lorsque le monde ne cesse de chanter la gloire de Dieu.

La crise nominaliste est au fond une crise de l’Alliance. Sans doute quelque chose comme une crise d’adolescence. L'homme révélé divin par grâce veut désormais se savoir divin par lui-même. Le theos doit donc le céder à l’anthropos. Il n’y a plus que l’homme à être détenteur et responsable du sens! En schizoïdie...

La philosophie, désormais, ne veut plus commencer ailleurs qu'à partir du ‘je’. Je pense, donc je suis. Le fondement ne se trouve plus dans le lien mais dans le point. Le point de départ. EX NIHILO. A partir de rien.
 
A travers sa `révolution copernicienne' anthropocentrique la modernité se refuse la possibilité d'un sens plus englobant qu'elle-même, et, partant, le don d'un sens qui ne soit pas sa propre production. A partir de là, par rapport aux âges précédents, tout un renversement.

Le sens n'est plus donné objectivement mais se donne en subjectivité. Il y avait un espace du sens total capable d'intégrer les sens particuliers; désormais le sens désintégré éclate en multiples sens. Le lien du sens était donné à partir des `extrêmes'; il veut se nouer maintenant à partir du `milieu'. L'étrange renvoyait vers les extrêmes de l'être; il envahit désormais le cœur de l'être. Le questionnement se faisait `dans' la réponse; maintenant toute réponse se dilue dans le questionnement.

Schizoïdie... Il reste désormais une tâche de Tantale: nouer le sens en totalité finie. Essayer d'intégrer ce qui ne peut l'être en cette finitude. Désespérer devant ce qui reste, sans recours, l'étrange absolu, l'absurde. Tout avait commencé par l'euphorie optimiste du rêve de l'homme complètement réconcilié avec lui-même. Pouvoir (enfin !) vivre par soi et pour soi. Rompre avec le sens `donné' pour se donner le sens. Construire la `bulle' du sens total. En radicale autonomie. Où l'autre n'a plus de place.

Ce rêve aujourd'hui brisé peut éveiller à la question de savoir si cette rupture du lien du sens donné ne constitue pas quelque chose comme une faute contre l'écologie du sens. Comme si le sens `donné' (quasi `nature'), une fois éclaté, ne pouvait que laisser la place à l'artifice et au virtuel. Un sens `de synthèse'. Un `Ersatz' de sens. Commercialisé sous de multiples étiquettes.