Les ‘lumières’ bourgeoises

En ce siècle qui revendique pour lui-même les ‘lumières’. La modernité se fait messianique. Le siècle précédent portait le souci des limites du possible de l’homme en autonomie. Désormais c’est un vaste champ qui semble s’ouvrir à l’infini. Illimité. Mais encombré de zones d’ombre et bordé de franges obscures.

Ce siècle mécréant a une ‘foi’ illimitée en les ‘Lumières’ de la Raison et une certitude absolue que rien ne résistera à sa conquête triomphante.

Une reprise militante des acquis de la modernité. Comme idéologie. Idéologie optimiste. Quasi-religion du salut par la science pour le ‘progrès’. Une grande ‘foi’, un peu naïve cependant, qui croit que désormais vertu et science s’embrassent en vue du bonheur croissant de l’homme. Grâce au progrès des Lumières.

Idéologie essentiellement ‘bourgeoise’. Un certain type d’homme. Presqu’un archétype d’homme. L’homme ‘bien portant’. L’homme ‘bien-pensant’. L’homme animé du souffle de la bien-portance. Jusque dans ses dimensions ontologiques. Bien-portant, bien-porté et bien-porteur ! Porteur d’une espérance nouvelle. Investi d’une mission. Déploiement de l’idéologie du progressisme en dehors de laquelle, désormais, il n’est plus de salut. En dehors de laquelle il n’est plus de bonne conscience !

Il faut à cette idéologie une toile de fond qui la valorise par contraste. Un antagoniste dans la lutte avec lequel les valeurs affirmées se donnent contenance par antilogie et prennent consistance par affirmation polémique. Le ‘pour’ se grossissant de l’investissement du ‘contre’. La militance devenant créatrice de valeur par effet de militance.

Derrière les valeurs affirmées, il y a la valeur valorisante d’une ‘lutte’ qui valorise par antithèse. Fondamentalement, dans l’expulsion d’un référent transcendant, peut-il en être autrement ? S’il est vrai qu’il ne peut y avoir de valeur que dans la distance, comment valoriser en l’absence de la Distance, celle de l’Autre, sinon en mettant en place un mécanisme fabricateur de distance ? Mécanisme psychologique plus ou moins inconscient, finalement très simple, et qu’utilisent depuis toujours les manichéismes multiformes.

Ce qui est ‘éclairant’ c’est qu’à partir de cette époque la valeur valorisante des valeurs schizoïdes joue massivement à partir d’un tel mécanisme. En plus complexe. Car il se dynamise par l’expulsion du bouc émissaire et surtout par la volonté meurtrière de supprimer le Père.

Toute ‘bonne conscience’ ne pouvant plus être, désormais, que du côté des parricides.